Personalmente la elaboración de la webquest desde el punto de vista tecnológico me ha parecido una tarea complicada. A simple vista parece un entorno muy intuitivo pero al intentar completar cada uno de los apartados con el material que previamente habíamos elaborado en un documento de Word, fue cuando surgieron los problemas: no podíamos incluir imágines de un tamaño superior al permitido, y tampoco era posible copiar imágenes elaboradas por nosotros en Word y que nos parecían importantes para ilustrar algunas actividades, puesto que formaban parte de la ejecución de esa actividad.
Está claro que tengo un ordenador, estudio en una universidad virtual pero nadie me dijo que para la elaboración de una WQ tendría que “luchar contra los elementos”, lo cual me ha hecho perder un tiempo inestimable…
Desde el punto de vista didáctico creo que las webquest son adecuadas para fomentar la reflexión, el debate y la comunicación en los alumnos, además de permitir el aprendizaje de conceptos desde una metodología activa y participativa.
Creo que la webquest que hemos elaborado trata de trabajar estos aspectos y creo que nuestro trabajo se enfoca de cara a conseguir que los alumnos desarrollen la capacidad de reconocer prejuicios y estereotipos de cara a superar actitudes de discriminación de otras personas, y a proporcionar conocimientos y habilidades que les ayuden a intentar cambiar estas manifestaciones cuando se encuentren con ellas en la sociedad.
La dinámica grupal ha sido bastante ágil, estando de acuerdo en lo que queríamos plasmar en la WQ. Establecimos comunicaciones por Messenger, teléfono y además hemos tenido la suerte de poder reunirnos para trabar juntos.
lunes, 24 de noviembre de 2008
sábado, 1 de noviembre de 2008
DEBATE
Respecto al caso planteado creo que nuestro trabajo como educadores debe estar dirigido a favor de la inclusión y contra la exclusión. Esta inclusión debe orientarse hacia una integración positiva, en la que la valoración hacia la cultura mayoritaria no implique una renuncia a la cultura de origen.
Creo que el crecimiento de la diversidad cultural en nuestra sociedad ha contribuido a la aparición de nuevas formas de comunicación y de relación, que deberían estar basadas en el diálogo y no en la imposición.
Ddeberíamos profundizar en el hecho de que la convivencia intercultural parte de la COMUNICACIÓN, es decir, que no se puede establecer una verdadera comunicación si las dos partes no comparten el deseo de comunicarse, pero si ambas partes tienen como objetivo la comprensión mutua, conseguiremos que el diálogo sea una fuente de aprendizaje. Lo que importa no es el IDIOMA, sino la COMUNICACIÓN.
También es importante profundizar en el concepto, amplio y a la vez complejo, de "cultura". Normalmente percibimos la cultura a partir de signos externos y rasgos visibles (la forma de vestir, la manera de hablar, la comida, etc.) como puede ocurrir con el caso planteado. Está claro que estos son rasgos culturales, pero también los valores y creencias forman parte de nuestra idiosincrasia. Esto quiere decir, que aunque conozcamos lo que se come en la India (por ejemplo), sabemos poco sobre la profundidad de esa cultura, es decir, sus razones, sus valoraciones o sus prioridades…
Por lo tanto, si lo que nos interesa es conocer la cultura de otra persona (lo profundo) debemos dejar de lado comparaciones para acercarnos a su sistema de creencias y valores.
Creo que el crecimiento de la diversidad cultural en nuestra sociedad ha contribuido a la aparición de nuevas formas de comunicación y de relación, que deberían estar basadas en el diálogo y no en la imposición.
Ddeberíamos profundizar en el hecho de que la convivencia intercultural parte de la COMUNICACIÓN, es decir, que no se puede establecer una verdadera comunicación si las dos partes no comparten el deseo de comunicarse, pero si ambas partes tienen como objetivo la comprensión mutua, conseguiremos que el diálogo sea una fuente de aprendizaje. Lo que importa no es el IDIOMA, sino la COMUNICACIÓN.
También es importante profundizar en el concepto, amplio y a la vez complejo, de "cultura". Normalmente percibimos la cultura a partir de signos externos y rasgos visibles (la forma de vestir, la manera de hablar, la comida, etc.) como puede ocurrir con el caso planteado. Está claro que estos son rasgos culturales, pero también los valores y creencias forman parte de nuestra idiosincrasia. Esto quiere decir, que aunque conozcamos lo que se come en la India (por ejemplo), sabemos poco sobre la profundidad de esa cultura, es decir, sus razones, sus valoraciones o sus prioridades…
Por lo tanto, si lo que nos interesa es conocer la cultura de otra persona (lo profundo) debemos dejar de lado comparaciones para acercarnos a su sistema de creencias y valores.
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